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幫我好好活著好嗎? 抗癌小天使紀錄片首映

2012年09月27日

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資料來源:國立教育廣播電臺

作者:國立教育廣播電臺

新北市教育局今天(26)在永平高中舉辦「珍愛生命—抗癌小天使紀錄片」校園首映會,這是一部記錄榮總93兒童病房3位抗癌小天使,最後和癌症搏鬥的人生點滴,由藝人陳建州耗時3年拍攝,他特別捐贈500張DVD給新北市學校,作為生命教育教材。

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圖片來源/Pixabay

片中的3位抗癌小天使奕華、家彣與 Dora,原本是青春活潑的少女,奕華曾經是亞洲花式滑冰冠軍;家彣在班上學業前10名,是漂亮又會讀書的女生;Dora因為生病不得不放棄自己最愛的大提琴,他們都不到15歲,生命才剛要發光發熱,卻要面對不一樣的人生,影片記錄他們面對悲痛的真誠與勇氣,同時也展現他們對家人和朋友最深的愛。

影片內容:「我是奕華,我今年13歲,我曾經是花式滑冰亞洲冠軍,但醫生說我得了骨癌,我想努力活著,因為我熱愛生命。」「我是Dora,我今年13歲,我好喜歡音樂,但是我可能再也沒有機會可以拉大提琴給爸爸媽媽聽了。」旁白:在人生當中,難免遇上失敗與挫折,但跟這些孩子所面對的狀況比起來,你是否應該更珍惜生命。「如果生命可以交換的話,你願意跟我換嗎?」旁白:當你覺得寂寞孤單,要記得這些孩子正在為你禱告。「請你幫我們好好活著,好嗎?」

影片中播放Dora在生前向父母和阿媽說「我愛你」,並逐一擁抱,永平高中學生看到這一幕,幾乎全哭紅雙眼,有學生有感而發地說,平常覺得跟家人說我愛你很尷尬,但是看完影片後,回去想趕快跟家人說我愛你。

永平高中也建置「生命教育粉絲專頁」,提供「抗癌小天使紀錄片」更多元的教學資源,並鼓勵學生上網分享心得。

新北市教育局將這3位女孩的故事,製作成教師教學簡報,希望協助老師更深刻帶領國、高中學生,思考影片中值得探討的生死議題,並引導國小高年級學生,學習他們努力對抗病魔,活出生命積極面的勇敢精神。



Apple執行長庫克:盲目滑手機不利心理健康

2021年11月28日

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資料來源:草根影響力新視野

編譯:法蘭瓷

COVID期間因為居家防疫,許多人常常是手機不離身,但帶領著全球智慧型手機風向球的執行長竟提醒消費者不要花太多時間滑手機? 沒錯,Apple公司執行長提姆·庫克(Tim Cook) 十分反對長時間盲目地滑著手機,他說:「我認為這會對心理健康造成傷害。」

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圖 / Pixabay

提姆·庫克帶領的Apple公司在智慧型手機、平板、個人電腦、手錶、音樂播放器等領域一直具有指標性的地位,特別是iPhone智慧型手機,但庫克卻擔心使用者可能會花太多時間在手機上面。61歲的庫克於11月9日在《紐約時報》DealBook會議上表示:「盲目地滑動手機或是讓自己陷入消極情緒,我認為這會是件很糟糕的事,並且對一個人的心理健康有害,也對這個人周圍的親友不利。」事實上,庫克的擔憂具有研究依據。

根據社交媒體管理平台Hootsuite 2020年的一份報告,全世界總人口中大約一半的人(79億人中的38億人) 現在使用某種形式的社交媒體,其中一部分是透過iPhone。報告指出,這些用戶平均每天至少花費2小時24分鐘瀏覽Instagram和TikTok等應用程式。美國國家心理健康研究所2016年的一項研究發現,19至32歲成年人使用社交媒體的時間增加與憂鬱症情況增加有著顯著的相關性。

當然,Apple公司銷售了許多用來做這些無意識滑動的設備,庫克於10月時接受CNBC採訪時表示:「幫助用戶意識到他們盯著屏幕的頻率已經成為Apple公司的工作項目之一。」這就是Apple於2018年發布的Screen Time應用程式背後的基本原理,這個應用程式可以讓用戶了解他們在iPhone、iPad或iPod touch上花費了多少時間。

庫克於日前對手機使用量的評論也可以被解釋為他對Facebook及其執行長馬克·祖克柏 (Mark Zuckerberg) 的再一次影射。最近,Facebook因其平台對用戶心理健康的負面影響而受到抨擊,庫克在過去幾年已經針對數據隱私等話題數次公開反對Facebook。

庫克同意與人連結的生活非常重要,但前提是必須能夠有所節制的關掉手機。所幸已有許多應用程式旨在幫助大眾實現這個目標,包括Calm、Headspace和Shine等,庫克在接受CNBC採訪時大力推薦這些APP對心理健康的助益。此外,庫克分享自己面對壓力的機制不是滑手機,其中一個方式是花大量的時間在戶外。他說:「我的沈思方式是在大自然中徒步旅行,體悟到自己在世界上是如此的渺小,許多問題也往往顯得微不足道了。」

Reference :
Apple CEO Tim Cook is anti-mindless scrolling: ‘I think it’s bad for your mental health’

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到底幾點上床睡覺可降低心血管疾病風險?



死前圍繞在身旁的,只剩醫師、護理師...作家熊仁謙在安寧病房前的人生體悟:不急救,就是不孝不愛?

2021年10月12日

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資料來源:良醫健康網

作者:熊仁謙

死前圍繞在身旁的,只剩醫師、護理師...作家熊仁謙在安寧病房前的人生體悟:不急救,就是不孝不愛?

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「我們幾乎每天都在面對死亡...」佛學家熊仁謙還俗前,在安寧病房前體悟的「4種失去」。

我很小就意識到死亡。

首先,我媽媽是個非常虔誠的佛教徒,從小就與我分享許多佛家弟子在面對死亡時,應該做好的心理準備與心智訓練。特別是現代在華人地區做為主流的漢傳佛教,基本上都把極高的關注力放在「死亡」上,我甚至聽過一些漢傳佛教知識素養頗高的法師說,修行是在「修死的,不是在修活的」。

第一次親自面對死亡,是經歷了外公的離世。那時候我約莫五歲,其實沒什麼強烈的感覺,畢竟也太小;只是看到一位平常挺疼愛我、高大的長輩,突然躺在那兒、一動也不動,身旁還有阿姨因為悲傷哭泣,情不自禁地去觸碰外公的大體。依稀記得我當時一直想阻止她,因為民俗佛教認為,如果移動亡者的大體,其實對他有極大的傷害,我當時深受這些觀念的影響。

年歲稍長,在台灣出家之後,對於死亡的體會就更多了。因為宗教身分所賦予的某種義務與責任感,我們時常得去殯儀館或安寧病房,進行臨終關懷、助念或超度,因此幾乎每天都在面對死亡,甚至一天還不只看到一位亡者。這些經歷或許對我後來思考哲學問題很有幫助,也在我一本略為暢銷的書籍《別讓世界的單薄,奪去你生命的厚度》和我的自傳《難以勸誡的勇氣》中論述頗多。

不過,我在這兩本書中沒有提到的是一個價值判斷,也就是「急救」:身為佛陀的弟子,我們認為生命在離世的當下,並不是按照現有的方式來判斷其生死。也就是說,一般醫學或許會以心跳停止,或是腦死、停止呼吸,來界定這個生命已死去,但是佛法認為「生命」是一種物質與精神一體兩面的存在,而其在物質面的表現就是溫度;換句話說,只要一個人還保有人的常溫,他就仍然活著。

藏傳佛法中有無數大師在科學判斷已經過世後,仍然處在禪定狀態中數小時,甚至長達數天。這種情況下,雖然他們已經停止呼吸、心臟也停止跳動,但是其體溫不退。這種有記載的案例非常之多;這也間接佐證佛法的觀點:生命與溫度是連接的。

著眼當下,不被恐懼、壓力帶跑

既然如此,引申出的下一個問題就是:一般醫學認為死亡的時刻,其實依佛法來看是尚未死亡的。不論是在醫學標準中的臨死前進行急救,或是死亡後進行器官摘離,佛法都認為這是在「當事人還活著時(因為溫度退盡需要一段時間)」進行電擊或摘離,其所感知到的痛苦雖然不一定與一般在生時一樣敏銳,但是其強烈程度也不容小覷。

所以,急救或器官捐贈,會對亡者的感知造成極大的影響,而這種影響極有可能讓其產生強烈的不滿情緒;畢竟被電擊,或是活活被切開,不是一件舒服的事情。重要的是,亡者此時此刻的情緒,正是影響他「投胎去處」的關鍵期;所以,為其創造一個負面的情緒,絕對不是一個好的選擇。

基於這些原因,正統佛法理應是不鼓勵急救的。當然,我個人也不希望自己臨終時被急救,但我想說的是,自己在相關場合中旁觀到急救的經驗。許多人在還健康時,都會說自己屆時要放棄急救,也會這麼告訴親近的親友,但是真的到了那個時刻,就算本人沒有意願,親友往往還是會要求急救,一方面原因在於,生離死別的突襲真的很容易讓人不知所措,本能地會慌了手腳,另外一方面則是面對其他親友的壓力、規勸,變得好像「不急救,就是不孝、不愛」。

所以,我自己就經歷過在臨終時分,當事人的親友都忙進忙出,或有人忙著找護理師、醫師幫忙,或有人緊盯著心電圖儀器,但就是沒人看向當事人。特別是急救時,家人幾乎都得退到後面,只剩下醫師與護理師等專業人員圍在當事人身邊。

那種時刻,我們,或至少我,往往就只會看著亡者。我時常想,如果亡者最後一眼看到的,都是圍繞在身邊的醫護人員,親友們卻被擠得遠遠的,應該滿不開心的吧。

老實說,我不否認「延壽」是每個人都想追求的狀態。畢竟死亡太過可怕,我們對它也實在太無知;就算死後可能更好,還是遠不如現在我們已知的熟悉感。但問題是,當「失去」與「失敗」必然發生,我們卻仍然心懷僥倖、期待可以延長一下、躲過一下,最終往往會連珍惜當下的機會都沒有。

其實,我自己有時候會用當初受到的佛學邏輯訓練,來思考「句」的可能性:所謂「句」,意指各種可能的狀況,如果我們將「失去」的現實與面對的方式用四句組合來呈現,或許會更清楚。每次面對失去到來時,我們可能會有:

一、終究確定失去,珍惜當下,而不後悔。
二、終究確定失去,努力挽回,以致失去當下。
三、最終沒有失去,珍惜當下,而感到慶幸。
四、最終沒有失去,努力挽回,而更加擔心下次失去的到來。

細思之,會發現這四種可能性中,唯有珍惜當下才是划算的。有些人可能會覺得話不能這麼說,因為有些失去是不確定的,如果在當下沒有努力挽回,可能就會導致真正的失去;但珍惜當下不代表不作為,而是指專注於當下所面對的事情,不要被自己腦海中的恐懼、壓力與期待所控制。

雖然瞻前顧後、未雨綢繆是人的一種生存本能,但問題是,當失去與「失敗終究必然發生時,你可以有兩種選擇:一種是害怕失去發生,一直揪著、謀畫著,就像盯著心電圖,謹慎小心而害怕失去的人一樣;或是另一種看著床上的那位愛人,好好地看個夠,不讓自己在那一刻虧本了。

我的經驗是,有時候,這種面對失去與不安時,不瞻前顧後、不未雨綢繆,而是單純「看著當下」的真誠,反而意外地能讓人活下去。

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