無論你的爸爸是不是『新好男人』，你的媽媽是不是『新好女人』，都不會影響你的獨立自主、和成為一個更好的人；我們不如給自己多一些彈性，別跟著刻板印象走。
「新 好男人」這個詞彙到底從何時開始流行？社會成功地替傳統男人脫下一件防衛的外衣，再悄悄添上一件華美的新衣，群眾帶著期待心理，冀望身邊的男人可以順利變 裝成「新好男人」那般風采翩翩，讓身邊的人如沉浸清涼水，或如躺在柔軟的羽翼上一樣舒適自在。當定義越來越多，「新」與「好」逐漸變成一個樣板格式，由其 他人隨喜套入，所以被稱為「新好男人」的人到底該高興，還是該難過呢？
作家侯文詠直接說別叫我「新好男人」，為什麼呢？
「我只是認真地照顧家庭、工作，這些不但要靠努力，也要很幸運才能獲得。充其量，我只是比其他人幸運罷了。」
那麼，侯作家怎麼不接受大家的讚美，建立新好男人的形象，藉此鼓舞其他男性同胞呢，女性也會對你更加認同。
「什麼是『新』？什麼又是『好』？太過強調這些社會形象，不就是幫忙窄化『新』和『好』的定義了，讓大家去追尋一個不屬於自己的標準。許多事物它的初衷是良善的，但一經過媒體、群眾的洗禮，有可能就變成了一個『刻版印象』了。」
「社會本來就是多元性，家庭是由來自不同個性、環境、背景的人所組成的，尤其是傳統的家庭價值，隨著社會變遷已經有明顯不同，無論你的爸爸是不是『新好男人』，你的媽媽是不是『新好女人』，都不會影響你的獨立自主、和成為一個更好的人；我們不如給自己多一些彈性，別跟著刻板印象走。」
我們翻閱市面上賣得當紅的暢銷書，不時提到「拒絕比較的人生」。但諷刺的是，我們習以為常的生活習慣，卻使我們容易陷於「比較」的泥沼中。比誰的丈夫好？比誰的妻子好？孩子有天會不會也想比較，比誰的爸爸好？比誰的媽媽好……就像每個孩子都是獨一獨二的；每個成人，也會是獨一無二的。
根據教育部重編國語辭典修訂本，對於「新好男人」的釋義：
民國八十年代末期對男人要求的新形象，為求取性別關係平衡過程中所提出的一種看法。綜合概念為具幽默感，能讓人舒適、可信賴，生活態度真誠、認真，堅持道德與理性，有為有守，尊重生命，體貼女性等。
所以「新好男人」這個稱呼，你認為究竟是讚美？還是種囿限呢？
