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一心四要點,婆媳不對立

資料來源:春光出版

2010年12月13日

作者:黃越綏

愛可以獲得兩倍的恩惠

如何讓婆婆知道媳婦和她是一同愛著一個男人,而不是刻意要由婆婆身邊搶奪她的兒子?這個問題不能光靠理性的分析來理解,還需時間來慢慢體會。

愛情有兩種類型:奪取的愛與奉獻的愛。戀愛往往是趨向於奪取的愛,母愛則以奉獻的愛為主。奪取的愛與奉獻的愛都屬於共同生活中不同的型態,然而這兩者也並非絕對不同的,要生活在一起,一條路就是使對方跟自己完全相同,另外一條路就是使自己融合在對方之中。更進一步來說,如果缺乏奪取的愛,便不可能有奉獻的愛;而沒有奉獻的愛,也就沒有奪取的愛,所以才會有人說「愛可以獲得兩倍的恩惠」。

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婆媳關係的愛恨情仇

有人把社會的好惡,依序分成:合作、尊重、寬容、好惡、偏見、差別、壞蛋。社會上的恨起先都是由「好惡」而起,但發展到極點就變成「偏見」,諸如自信「名牌」的東西都是好的,原住民的習性就是愛喝酒、愛吹牛等,還有位女性曾說:「天下沒有一個婆婆是好的,但我愛每一位當母親的女性。」

一旦有了偏見,「差別」自然就會油然而生,而當「差別」發生了作用,恨意也就開始加深,像離婚的女性一直被看作是「品德不好的女人」,喪偶的女性則被看成「會刑夫剋子的女人」,而未婚生子的女性更被冠以「騷貨、賤貨」等污名,無形中,她們的身分在刻板印象下,直接或間接地影響到家庭、職場與社會某層面,以至於她們在社會上受到排擠、不被尊重。

為何至今在我們的社會裡,對家族成員中的婆婆或媳婦不滿時,均會冠以「惡」婆婆或「惡」媳婦之頭銜?這是否也意味著在上述的心理因素分析下,所產生的一種彼此認定對方有「惡徒」行為模式的投射?而在婆媳習題中扮演著重要的關鍵人物,既是兒子也是丈夫者,卻很少被冠以「惡」字,反倒成了「代罪羔羊」的代言人,甚至同情他是「夾心餅乾」,在「得了母心失妻意」、「豬八戒照鏡子裡外不是人」等苦衷下,不必負起任何責任,不但可以合理化地從兩代女人的戰爭中抽離,甚至進而當起兩者的批判仲裁與逃避的角色。

因為成人之後雖具有自己獨立的人格,但還是保持著與父母共生的關係,在內心深處依舊保留著幼小時的經驗,即使母親不存在了,想要依賴母親的需求仍存在著,像戰士們在殉身的那一瞬間會高喊著「媽媽」,便是這個道理。

當這種對母親依賴的愛情,乃是兩性共同生活的需要所引起的慾望與情緒時,只要共同生活、獲得滿足,那麼所伴隨的慾求、所產生的緊張,將會像飢餓時得到食物般地獲得解除。

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